Ссылки Карта сайта Контакты Главная страница

Контакты:

+7 960 257-0791








Духовно-культурный и познавательный сайт о традиции учения Шри Кришны в СПб
1 2 3 4 5 6 7 Следующая>>>

МИР ХАРИНАМЫ

VSdКаждое воскресенье из кафе «Гауранга» на Лиговском проспекте выходят необычные люди. Красивые, счастливые, улыбающиеся, с лучащимися глазами…

Было ли у Вас когда-нибудь ощущение, что мы, люди, находимся под постоянным наблюдением каких-то невидимых существ? Как будто они просматривают жизнь каждого, как мы — кинофильмы. Меня такое чувство преследовало с самого детства. И часто казалось, что моими мыслями и поступками эти незримые личности не очень-то довольны. Но как изменить себя, свое сознание я не знала. До того момента, пока не встретила на углу Невского и Лиговского этих самых удивительных в мире людей — людей харинамы. Сейчас я знаю о существовании полубогов, слуг Верховной Личности Бога, отвечающих за порядок в материальном мире. И также знаю, что когда преданные воспевают на улицах Святое Имя, довольны не только полубоги, но и Сам Господь Кришна.

Харинама — это целый мир. Это духовный мир посреди беспокойного депрессивного Питера. В мире харинамы есть все: Святое имя, преданные, музыка, танцы, прасад, книги Шрилы Прабхупады. Это то к чему мы стремимся каждый день. Но большинству преданных только в воскресенье, на харинаме, удается удовлетворить эту духовную жажду. Поэтому харинама — одно из важнейших служений, прославлять которое можно бесконечно. Также как и Личностей, которые на харинаму приходят. Поэтому нам хотелось бы представить посетителям сайта этих людей харинамы, которые милостиво согласились поделиться своим духовным опытом и любовью к совместному воспеванию Святого Имени на улицах нашего города. Какую роль в их духовной практике играет харинама? Какие эмоции переживают они, делясь Святым Именем с окружающим миром? Что вдохновляет их из года в год каждую неделю выходить на питерские улицы? В чем секрет их духовного счастья?


ХАРИНАМА — ЭТО СЛУЖЕНИЕ, КОТОРОЕ МОЖНО ПРОНЕСТИ ЧЕРЕЗ ВСЮ ЖИЗНЬ

VSd(Беседа с Видагдха Широмани прабху и Радхавинодом прабху)

Корр.: Поделитесь, пожалуйста, своими первыми впечатлениями о харинаме.

Видагдха Широмани пр.: Мой путь в Сознании Кришны начался именно с харинамы. В 91-м году, будучи студентом Института им. Герцена, я впервые встретил преданных. На Невском проспекте, возле Казанского собора пели необычно одетые молодые люди. Руки этих людей были подняты вверх, и все они смотрели на портрет пожилого человека, индуса. Под портретом было написано: «Шрила Прабхупада». А люди пели: «Джай Прабхупада!» Я подумал: «Странные они — человеку какому-то поклоняются». Таким было первое впечатление.

Вскоре мой близкий друг стал практиковать Сознание Кришны. Он же является моим вартма-прадакшика гуру. Первый раз он привел меня на праздник Ратха-Ятра; это была огромная харинама, на которой присутствовали Прабхавишну Свами и Ниранджана Свами. Больше всего мне понравилась санкиртана. Я был в восторге от воспевания и танцев. Программа закончилась, и преданные сказали, что такие воспевания проходят два раза в неделю на Невском. Я не соблюдал тогда принципы, не повторял 16 кругов махамантры, но еженедельно стал ходить на харинаму — больше всего мне нравилось петь святое имя. Через год, так получилось, я уже вел одну из харинам. И с тех пор по сегодняшний день я выполняю это служение.

Корр.: Чем харинама начала 90-х отличалась от сегодняшней?

Видагдха Широмани пр.: В самом начале на харинаме было не так много преданных. Тогда не было аккордеона, не использовался микрофон, преданные играли только на караталах и мриданге, а танцы матаджи почти не отличались от танцев прабху - они шли в конце харинамы и пели. Но экстаз был тот же. Лидировали на харинамах очень «продвинутые» преданные: Чайтанья Чандра Чаран прабху, Сутапа прабху, Нрисимха Прасад прабху и другие. Потом со временем харинама приобрела сегодняшнюю форму – мини фестиваля, карнавала.

Корр.: На харинаме — всегда экстаз, или бывает по-разному?

Видагдха Широмани пр.: Я очень сильно привязан к киртану. Я не сразу стал ходить на лекции, читать книги, узнал о принципах, о 16 кругах. Мне не слишком нравилась философия, не нравилась диета, но я чувствовал что-то особенное, когда мы пели на улицах. Иногда было здорово, был экстаз, но иногда были и тяжелые моменты.

Однажды я обратился к своему духовному учителю Ниранджана Свами с вопросом: «Почему бывает так, что, иногда, выполняя какое-то служение, чувствуешь вдохновение, но потом вдруг вкус к нему пропадает?» ЕС Ниранджана Свами сказал, что это Господь Кришна проверяет, кому мы служим. Себе, своим чувствам – потому что нам нравится, или Господу — для Его удовлетворения. И с тех пор у меня поменялось видение этой проблемы. Я ответственен за то, чтобы придти на харинаму. И прихожу я, в общем-то, не для того, чтобы ее организовывать. Придти на харинаму — это моя ответственность перед Господом.

Корр.: Меняется ли отношение к этому служению с годами?

Видагдха Широмани пр.: Со временем все меняется: сама личность, ее мировоззрение, восприятие своих действий и поступков. Это связано с приобретением знания и его реализацией, с практикой преданного служения. И восприятие харинамы, в определенном смысле, также меняется. Но всегда остается вкус к воспеванию Святого Имени. Преданные санкиртаны, делясь своим опытом распространения книг Шрилы Прабхупады, говорили, что такой вкус можно получить при распространении книг. Я не знаю аналога вкуса к воспеванию на улице. Если это служение выполнять очень сконцентрировано и внимательно слушать Святое Имя, то Оно очень легко отзывается, входит в сердце.

Еще со временем пришло такое осознание: я хожу на харинаму из благодарности к своему духовному учителю. Я хочу отдать ему долг. Потому что по милости духовного учителя Святое Имя проявляется во всей красоте и сладости. И этот вкус к воспеванию вдохновляет выходить на харинаму вновь и вновь.

Еще с годами становится глубже понимание, что санкиртана ягья, метод, данный нам Господом Чайтаньей, — это совместное воспевание. Меня очень привлекает в харинаме то, что ее невозможно провести одному. Можно прикладывать сколько угодно усилий, но это служение не получится, если рядом не будет преданных, на которых можно положиться. Иными словами, нельзя сказать, что харинама была экстатичная только потому, что каратальщик, мридангист и ведущий киртана — профессионалы. Если все мы не будем хотеть служить Господу Кришне, преданным, то харинама не получится. Эффект будет только тогда, когда преданные харинамы будут дружны. Я как-то спросил своего гуру, что такое дружба. Он ответил, что настоящая дружба – это совместный киртан. Мы вместе поем, вместе танцуем, вместе играем на музыкальных инструментах, — это и есть настоящая дружба. Хорошо, плохо, нравится, не нравится… Просто, мы вместе выполняем служение. Я, например, когда начинаю киртан, то жду удара по мриданге Радхавинода прабху.

Присоединившийся к беседе Радхавинод пр.: А я жду, когда Видагдха Широмани запоет.

Корр.: Чем можно еще вдохновить на это служение преданных, которые пока еще не приходят на харинаму?

Видагдха Широмани пр.: Это служение, которое можно пронести через всю жизнь. Харинама – мощный аккумулятор, зарядное устройство для духовной жизни. Наша духовная жизнь очень сложная. Мы начинаем преданное служение яро, с напором, и быстро выдыхаемся, но Сознание Кришны — это наша жизнь. Мы не занимаемся Сознанием Кришны, мы живем в Сознании Кришны. Такая реализация тоже приходит не сразу, лет через десять-пятнадцать. Начинаешь осознавать, что Сознание Кришны – это непрерывный процесс. И харинаму можно пронести через всю жизнь, и это служение будет являться очень мощной поддержкой в личной духовной практике каждого преданного.

У нас в ятре очень много преданных, которые живут от харинамы до харинамы: Радхавинод прабху, Джива-раджа прабху, Джанардана прабху, Враджа-натх прабху. Для них вся жизнь делится на жизнь перед харинамой и после нее. Они сами мне об этом рассказывали. Они живут от воскресенья до воскресенья. Если преданный независимо от погоды, от того, кто поет, кто играет, захочет ходить на харинаму, то это будет очень большое подспорье в его духовной жизни. Харинама — это служение, которое очень быстро очищает сердце. Благодаря этому служению легко увидеть свои анартхи. И начать от них избавляться.

И еще такой момент. Преданные, которые не так давно присоединились к нашему обществу, могут на харинаме непосредственно ощутить необычайную атмосферу Вриндавана. С точки зрения философии, в дхаме нет гун материальной природы. И что бы ты ни делал, ты постоянно находишься в Сознании Кришны. Это очень удивительный опыт. Очень похожее состояние можно испытать на харинаме. Все поют святые имена, значит, проявляется Сам Господь Чайтанья. А, по словам Адвайта ачарьи, там, где находится Господь Чайтанья, — там Вриндаван. Невский становится Вриндаваном.

Нам важно научиться приходить на харинаму в духе служения преданным. Тогда мы сможем совместно служить миссии Шрилы Прабхупады и Господа Чайтаньи.

Радхавинод прабху — один из постоянных участников харинамы, он уже много лет занимается этим служением. Я думаю, ему есть чем поделиться с читателями…

VSdРадхавинод пр.: Не хочется просто повторять слова, которые написаны в книгах… Когда мы на харинаме, мы очень близко к Господу Кришне. Как еще к Нему можно приблизиться? Я не знаю иного способа. И Господь Чайтанья, и Шрила Прабхупада хотели, чтобы мы пели Святые Имена Господа, такова миссия этого века. И выполняя это служение, мы становимся очень дороги Кришне. Разве кому-то может быть неприятно быть дорогим кому-то, особенно Верховной Личности Бога? Это основное чувство, которое преданный может испытать на харинаме, — быть дорогим, полезным.

Как мы поем и танцуем? Прабхупада говорил, что полубоги приходили на киртан и смеялись над преданными Кали-юги. Да, мы многое делаем несовершенно, но главный критерий — искренность. Мы не можем быть в искусственных отношениях с Кришной. Даже когда мы индивидуально мантру повторяем, то если честно, мы не очень близки к Кришне. Зато очень близки со своим умом. Но на харинаме, когда мы все вместе воспеваем Святые Имена, Их Божественная энергия накрывает волной любви. Мы утопаем в этом океане, и остается только одно желание — чтобы это продолжалось вечно. Иногда, конечно, тело устает, но сердце не хочет отдыхать. Хочется все время петь, и во время харинамы кажется, что это и есть настоящая жизнь, потому что мы в этот момент очень близко к Кришне. А это естественное состояние души. И больше нет никаких преград: анартх, тонкой оболочки, которая от Господа отделяет. Хочется, чтобы это состояние продолжалось бесконечно.

Иногда кажется, что даже если весь мир будет рушиться во время харинамы, то никаких беспокойств это ее участникам не принесет. Конец света никак на воспевании не отразится. Даже если атомную бомбу сбросят, и наши тела сгорят, то души будут продолжать идти вместе и петь Святые Имена Бога.

Видагдха Широмани пр.: Есть еще такой момент: мы в Сознании Кришны все равно хотим получить какие-то результаты. Радхавинод правильно сказал, что на харинаме мы можем почувствовать Кришну, Его милость, милость Господа Чайтаньи и Шрилы Прабхупады. Безусловно, эти моменты редки, они всегда индивидуальны. Но память о них и желание, чтобы они повторились, являются стимулом продолжать это служение. Я не видел Господа, но я чувствовал Его присутствие, и могу сказать, что это очень удивительная реализация.

Корр.: Как научиться с любовью и состраданием относиться к проходящим мимо людям?

Радхавинод пр.: Надо знать и помнить, что Сам Господь Кришна посылает этих людей. Харинама предназначена специально для них. Мы воспеваем Святые Имена, чтобы Их услышали другие люди. И те, кто харинаму встречает — не случайные прохожие. Разве это не здорово, что Кришна послал этих людей к нам, а нас — к ним? Ведь это очень радостная встреча, даже если люди пока этого не понимают. Эти прохожие гуляют по Невскому, заходят в магазины, поглощенные привычными мыслями, и вдруг видят странную процессию, в которой счастливые улыбающиеся люди танцуют, играют на музыкальных инструментах, поют Харе Кришна… И в тот момент, когда люди слышат Святые Имена, начинается их духовная жизнь, или продолжается…


Джива-раджа дас: ПИТЕР НУЖНО ЗАТОПИТЬ СВЯТЫМ ИМЕНЕМ!

VSdХаре Кришна! Слава Шриле Прабхупаде! Слава преданным санкиртаны!

Моя мечта была увидеть хотя бы разок харинаму со стороны. Особенно было бы интересно, какая была бы реакция до того, как я присоединился к движению. Но первая моя харинама была та, в которой я уже сам участвовал. Это было в 1997 году, когда ещё был храм на Бумажной 17. Несмотря на события в 1998 году, наша ятра продолжала существовать, и харинамы также проходили. Каруна-аватара прабху проводил экстатические харинамы. От его киртанов просто сердце плавилось — это был плач к Господу. Каждый лидер харинам уникален по-своему.

Благодаря Ачале прабху мы собрали хорошие инструменты, комбик, микрофон и т.д., и проводили харинамы два раза в неделю — в воскресенье и среду. Затем Рамай пандит прабху подхватил харинаму, и также приходил петь Вайрагья прабху. После того, как Рамай-пандит прабху уехал во Вриндаван на пмж, Видагдха-широмани прабху является у нас лидером харинам вот уже несколько лет. Это немного истории, которую я застал.

У меня не было каких-то чудес на харинаме, если не считать, что харинама — это уже само по себе чудо. Удивительно, что столько преданных приходят на харинамы каждую неделю — в снег, дождь или жару. Многие тяжело работают всю неделю и вместо того, чтобы в выходной отдохнуть, идут на харинаму. На самом деле это и есть настоящий отдых, отдых для души. Они это понимают и держатся за эту возможность обеими руками. Я очень сильно ценю наших преданных харинамы, которые уже несколько лет стабильно занимаются этим служением. Как любит говорить Ниранджана Махарадж: "Для меня не так важно — каким служением ты занимаешься. Главное — делай его стабильно. Посвяти всю жизнь". Шрила Прабхупада ценит любое служение и особенно стабильность в нём. Дай Бог, чтобы мы продолжали в таком же духе и не сбавляли темп харинам. Питер нужно затопить святым именем. Такой большой город, и всего одна харинама в неделю. Но даже эта харинама уже гремит по всему миру. Уттама-шлока прабху сказал мне, что слышал про Питерские харинамы за границей от «обычных» людей. «О, Питерские кришнаиты такие активные!»

К сожалению, не так часто получается смотреть на лица людей, их реакцию на нас. В основном, я стараюсь играть на аккордеоне, мриданге или джамбе как можно лучше и громко петь святое имя. У меня нет сильного сострадания к людям. Надеюсь, что когда-нибудь оно проявится. Я просто наслаждаюсь харинамой, общением с преданными и иногда святым именем. Для меня это возможность хоть что-то сделать для Шрилы Прабхупады, очистить своё грязное сердце и иметь надежду когда-нибудь обрести милость Господа Чайтаньи. Господь Чайтанья пел святое имя на улицах городов, то же делал Шрила Прабхупада и мой духовный учитель говорит, что харинама — это жизнь. Поэтому я стараюсь делать то, что просят наши учителя, которым мы обязаны очень многим. И делать это не так сложно, потому что Харинама-санкиртана — это открытая проповедь, экспансия, островок духовного мира. Мы показываем людям непосредственно на живом примере, что верить в Бога и служить Ему — это очень радостно, красиво, интересно и естественно. Просто пойте святое имя, танцуйте и кушайте святую пищу. Практически никаких усилий. В действительности, святое имя начинает само танцевать на вашем языке, тело само танцует, а прасад (святая пища) очень вкусный!

Многие люди в Питере ходят в одежде серого или чёрного цвета. Поэтому когда они видят харинаму с матаджи в красивых сари и прабху в необычных одеждах белого и шафранового цвета, то они не могут не обратить внимания.

В действительности невозможно переоценить важность харинама-санкиртаны. Во времена Шрилы Прабхупады было гораздо больше харинам, чем сейчас. Распространение книг, Харинама-санкиртана и распространение прасада — это важнейшие виды проповеди, и сейчас очень важно поддерживать харинаму, потому что нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути, кроме воспевания святого имени! Тем более, что храма у нас в Питере нет и воспевания не хватает.

Поэтому я призываю всех преданных — пожалуйста, участвуйте в харинамах и получите настоящее духовное счастье! Я молюсь о том, чтобы у нас каждый день проходили харинамы, а то и несколько в день. Если Петербург засыпать книгами Шрилы Прабхупады, завалить прасадом и утопить в океане святого имени, тогда сердца Петербуржцев расплавятся и у нас будет как в Джайпуре - город преданных! А точнее Навадвипа-дхама!

Шри Харинама-санкиртана-ягья ки - Джайа!!!
Харе Кришна! Ваш в служении Шриле Прабхупаде Джива-раджа дас.


Джанарадана дас: ЭТО СЛУЖЕНИЕ ДАЕТ МНЕ ДУХОВНУЮ СИЛУ

VSdЯ хожу на харинаму, потому что это служение дает мне возможность общаться с преданными. И это то главное общение, которое мне позволяет духовно развиваться. Продвигаться в духовной жизни без преданных практически нереально. Выходя с преданными на харинаму, я чувствую милость Господа Чайтаньи, Гуру Махараджа. Благодаря этому служению я всю неделю держусь в Сознании Кришны. Потому что у меня, как и у многих преданных, есть работа, семейные обязанности, которым нужно уделять внимание и время, но без духовной практики, вся жизнь становится серой и неинтересной. Человек не испытывает настоящего счастья, если не ставит в центр Сознание Кришны. Харинама — главное служение, в котором я участвую и которое дает мне духовные силы на всю неделю.

Всем преданным очень важно приходить на харинаму, потому что на харинаме мы учимся противостоять привычной атмосфере материального мира. Поначалу немного боязно, но когда начинаешь предаваться, воспевать Святое Имя, то чувствуешь силу духовной энергии. И под ее защитой становится гораздо легче.

Мне нравится, что каждый преданных привносит в харинаму свое особое настроение, поэтому одинаковых харинам не бывает. Но есть одна единая нить — Святое Имя, — которая нас объединяет. И в каком бы настроении мы не приходили на харинаму, если ты прилагаешь усилия, то понимаешь, что твой сегодняшний день прошел недаром. Это внутренне удовлетворение дает вдохновение приходить на харинаму.


Враджанатх дас и Синдхумати деви даси: ВОЗМОЖНОСТЬ ОБРЕСТИ КРИШНУ В СЕРДЦЕ

VSdКогда преданный повторяет Харе Кришна маха мантру в уединенном месте, он очищается и получает благо.

Когда преданный участвует в киртане, воспевая Харе Кришна маха мантру, в обществе других преданных, он получает еще большее благо.

Но когда преданный выходит на харинама-санкиртану и воспевает Харе Кришна маха мантру на улицах города, он получает самое большое благо. Почему? Потому что, он проповедует славу Святого Имени непреданным, благодаря чему люди получают возможность услышать Святое Имя и очиститься.

Для нас харинама-санкиртана — это прямой путь к Кришне.
голокера према-дхана
хари-нама-санкиртана
«Сокровище Божественной любви Голоки Вриндаваны низошло на Землю в виде Совместного Пения Святых Имен Господа Хари…» Так писал Шрила Нароттама дас Тхакур.

По милости нашего духовного учителя и Шрилы Прабхупады мы можем участвовать в харинама-санкиртане, под руководством возвышенных преданных. Ведь это огромное счастье, видеть, как многие и многие люди благодаря совместному воспеванию Святого Имени, могут услышать о Кришне и обрести Его в своем сердце.


Ганга-лила деви даси: ХАРИНАМА — ЖИЗНЬ МОЯ

VSd«Харинама — жизнь моя» — одна из ключевых фраз моего духовного учителя, которая позволяет понять, на чем основывается, на что опирается, чем руководствуется и вдохновляется Он в своей деятельности и жизни.

Очищение умов и сердец как наших собственных, так и других живых существ через воспевание Святых Имен, как индивидуально, так и совместно, как в помещении, так и на улице — это желание, исходящее от Самого Господа и каждого духовного учителя нашей парампары.

Вся деятельность моего духовного учителя — это живое воплощение этого послания, а желание духовного учителя — это закон для его учеников.

йад йад ачарати шрештхас
тат тад эветаро джанах
са йат праманам куруте
локас тад анувартате
(Бхагавад Гита, 3.21)

«Что бы не делал великий человек, обыкновенные люди идут за ним. И какие бы нормы он не устанавливал на примере своих действий, весь мир следует им».

Я просто стараюсь идти за своим духовным учителем шаг в шаг, след в след, понимая и полностью принимая его авторитет.

Совместное воспевание Святых Имен на улицах города на благо всех участников этого действия — это то, что вдохновляет моего духовного учителя, его учеников и меня, как частицу всей этой связки.

Каждый преданный, находясь в движении Сознания Кришны какой-то срок, в конце концов, выбирает себе ту деятельность, которая вдохновляет его больше всего, способствуя его духовному росту.

Харинама — это 4 в 1:

  • общение с Господом;
  • удовлетворение духовного учителя;
  • очищение собственного существования;
  • очищение существования всех остальных живых существ (вольных или невольных ее участников).

Харинама — это ощущение радости, праздника и счастья при условии полного погружения в эту деятельность, когда каждая клетка твоего тела участвует в этом процессе.

Харинама — это та деятельность, которая объединяет и сплачивает всех ее участников, образуя тесную, дружную семью со всеми ее структурами и функциями.

Харинама — это особый мир. Каждый ее участник — это маленькая частичка цельного, единого, живого организма, излучающего мир и покой, чистоту и свет, любовь и преданность, при соприкосновении с которым все автоматически «заражаются» этими же качествами.

И, наконец, харинама — это то служение, которое лично мне дает особый вкус, необходимый для поддержания духовного огня, для духовного роста.


Раса-лила даси: ПОЧЕМУ ХАРИНАМА СТОЛЬ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНАЯ ДЛЯ МЕНЯ?

VSd Когда идёшь в колонне преданных и вместе со всеми громко воспеваешь святые имена Бога, то чувствуешь себя маленьким винтиком в огромном механизме, непосредственным участником миссии духовного учителя и Господа Чайтаньи.

харер нама харер нама
харер намаива кевалам
калау насти эва насти эва
насти эва гатир анйатха

"В наш век вражды и лицемерия единственный путь к спасению — повторять Святые Имена Господа. Нет иного пути. Нет иного пути. Нет иного пути."
(Брихад-Нарадия пурана, 38.126)

Почему харинама столь привлекательна для меня?

Суть этого великого процесса — громкое воспевание Святых Имен. Это и является привлекательным. По милости преданных и духовного учителя я регулярно принимаю участие в харинаме уже четвертый год. Это очень нектарное служение, хотя иногда приходится сталкиваться с некоторыми трудностями, такими как капризы питерской погоды или собственного ума. но харанама-санкиртану Господа Чайтаньи ничто не может остановить!

Когда идешь в колонне преданных и вместе со всеми громко воспеваешь Святые Имена Бога, то чувствуешь себя маленьким винтиком в огромном механизме, непосредственным участником миссии духовного учителя и Господа Чайтаньи.

Также интересно наблюдать за играми Святого Имени. Очень вдохновляет преображение людей, соприкоснувшихся со Святым Именем. Например, однажды один металлист, услышав Святые Имена, снял свою куртку и, размахивая ею над головой, начал отплясывать вместе с прабху. Или серьезные, степенные бабушки и дедушки, видя харинаму, вдруг начинают улыбаться, махать рукой и подтанцовывать в такт киртана. Необыкновенно! И таких удивительных примеров очень много, на каждой харинаме случается новое чудо. Так укрепляется наша вера в то, что процесс РАБОТАЕТ!

И естественно, харинама привлекает тем, что ты находишься в окружении преданных, воспеваешь вместе с ними, вдохновляешься их энтузиазмом и решимостью, ощущаешь себя членом большой семьи, где — один за всех и все за одного!

Наша цель — пробудить спящую любовь к Кришне. И наилучший способ достижения этой цели — совместное воспевание Святых Имен Кришны.

Ваша слуга,
Раса-лила даси


Яшода Дулала дас: МЫ ПОЛУЧАЕМ МИЛОСТЬ ГОСПОДА ЧАЙТАНЬИ, ДАЖЕ ЕСЛИ НЕ ОСОЗНАЕМ МОГУЩЕСТВА СВЯТОГО ИМЕНИ

VSdЯ пришел в общество преданных в 1991 году и сразу стал ходить на харинамы. Собственно, одна из первых встреч с преданными произошла на харинаме. Я до этого уже читал и изучал книги Шрилы Прабхупады. Но чувствовал, что не знаю, как продвигаться дальше. Не было практики, общения с преданными. О Сознании Кришны я знал только в теории. Я читал о прасаде, о том, что прасад — очень могущественный. И вот однажды увидел на Невском преданных, воспевающих Святые Имена и раздающих прасад. У меня в сердце было сильное желание получить духовный импульс… в виде прасада… Ко мне подошли преданные, дали прасад, я почтил его и подумал: «Надеюсь, что начну теперь все-таки практиковать Сознание Кришны». Так и случилось, и харинама мне очень помогла.

Что меня лично вдохновляет заниматься этим служением… На самом деле, чем больше занимаешься преданным служением в движении Сознания Кришны, тем больше начинаешь понимать ценность того, что мы делаем. Потому что воспевание Святых Имен — метод, данный Господом Чайтаньи, — это очень большая редкость и ценность. Даже в духовном мире получить ту ценность, которую дает Господь Чайтанья, практически невозможно, очень трудно, по крайне мере. На Вайкунтхах никто не знает о ценности воспевания Святых Имен Бога. Если даже и знает, то не так ценит. Но Господь Чайтанья принес высший вкус, и чем больше это понимаешь, тем больше хочется участвовать в харинамах. Просто начинаешь понимать, насколько нам повезло. Остается только продолжать заниматься этим служением, и стараться видеть, что в нем заключена большая милость и огромное духовное счастье. А вкус со временем становится все сильнее и сильнее.


Кришна Рупа деви даси: Я ЖИВУ ОТ ХАРИНАМЫ ДО ХАРИНАМЫ

VSdЯ очень люблю харинаму. И для меня, как для мамы с ребенком, это единственное служение, которое я могу совершать. Хоть чем-то быть полезной в йатре и Господу.

Впервые я попала на харинаму в Москве, и это было что-то! Меня очень поразило, что можно вот так просто идти по улицам петь и танцевать. Да и не просто петь, а воспевать Святые Имена Бога. Также для меня очень важно, что харинама — это совместное служение, это очень хорошая возможность научиться сотрудничать друг с другом и усмирить свое ложное эго. Приходит осознание, что необходимо работать как одна команда, помогать друг другу, а не выпячивать свое «крутое я».

Меня очень вдохновляет, что Господь Чайтанья тоже ходил по улицам и воспевал, и Ему доставляет удовольствие, когда мы следуем этому методу.

Харинама — это просто чудо! Человек может сполна получить милость Кришны: услышать Святое Имя, увидеть преданных, попробовать прасад, при желании приобрести книги Шрилы Прабхупады. И даже танцевать.

На харинаме есть возможность развить и нама ручи (вкус к Святому Имени), и джива дойа (сострадание к живым существам), и вайшнава сева (служение вайшнавам).

Я живу от харинамы до харинамы. Всю неделю приходится тяжело трудиться, а воскресенье я с удовольствием посвящаю Господу.


Ананта Рам дас: ХАРИНАМА — МОЯ РОДНАЯ СТИХИЯ

VSdКак для Вас начиналась харинама?

Я также как и Джанардана, Махимарнава, Враджанатх окончил музыкальное училище. Нам музыка была очень близка, и нам нравилось заниматься служениями, которые связаны с музыкой. И конечно, когда я приехал в Петербург в 2002 году и влился в общество преданных, то сразу стал заниматься харинамой. И конечно, перед нами не стоял выбор — ходить на харинаму или нет. Это наша родная стихия. Когда мы учились в Чите, у нас не было харинам, мы просто собирались в училище в музыкальном кабинете и, играя на народных инструментах, пели Харе Кришна маха-мантру… И все знали, что на музыкальном отделении есть такие «странные» люди. А в Петербурге мы уже плавно и с большим желанием влились в движение Шри Харинама Санкиртаны.

Как харинама влияет на Вашу духовную практику?

Харинама дает очень сильное вдохновение заниматься преданным служением и повторять Святое Имя. Совместное воспевание обладает большой силой. Общение с преданными на харинаме сильно заряжает духовной энергией и поддерживают «на плаву» в духовной жизни. Я замечал на своем опыте, что когда какое-то время не общаюсь с вайшнавами и не воспеваю Святое Имя, особенно на харинаме, то духовные силы уходят, а мантру очень трудно повторять.

Что для Вас значит это служение?

Харинама ориентирована на внешнюю проповедь, соответственно, нужно поддерживать высокий уровень распространения нашей миссии, нужно уметь контролировать ситуацию. Не впадать «чересчур» в экстаз, стараться не делать того, что сложно понять и принять обычным людям. Нужно хорошо играть и петь, чтобы люди привлекались. На харинаме мы должны быть очень ответственны, потому что случаи на харинамах бывают разные: и смешные, и грустные. Замечал, что грустные моменты тоже бывают, такие как нападки на преданных, недопонимание. Но со временем привыкаешь, понимаешь, что не все готовы принять нашу практику. А общество преданных учит ко всему происходящему относиться с пониманием. И харинама дает настолько большой вкус к преданному служению, что любые негативные моменты не останавливают, а еще больше поднимают дух проповеди, боевой дух, который помогает поддерживать духовную форму.


Нитья-лила деви даси: ШАГ ЗА ШАГОМ

VSdЯ начала ходить на харинамы несколько лет назад. Это были очень непростые с точки зрения духовных эмоций времена в моей жизни. Я находилась в состоянии опустошения. Мне было действительно непросто присоединиться к харинаме — я почему-то считала, что это приведет к разрушению моих социальных достижений. Думала, что меня выгонят из института, в котором я работаю, что я не смогу защитить диссертацию и вообще работать по специальности. Не хотелось публично афишировать мое участие в движении Сознания Кришны. Но несмотря на все эти сомнения, внутренний голос говорил мне, что участие в харинаме принесет необходимое решение жизненно важных проблем. Матаджи Ямуна Дживана сказала мне тогда, что само по себе нахождение рядом с харинамой, в том месте, где проводится харинама, меняет человека. Человек может даже не прилагая особых усилий в духовной практике, просто воспевать Святые Имена с преданными на улицах, проповедовать таким образом, и его качества станут иными. Это служение возвышает человека.

Шаг за шагом, в буквальном смысле, приходила я к этому служению. Сотрудники нашего института рано или поздно узнавали, что их коллега танцует на Невском проспекте, шли разговоры о том, что я — «сектантка», которая странно одевается, странно говорит, странные песни поет… Но все зловещие прогнозы были опровергнуты. Вскоре у меня в жизни все само собой образовалось, причем я практически никаких усилий для этого не прилагала. Или может быть, я не замечала, как я прикладывала эти усилия. Ведь каждый выход на харинаму был для меня таким серьезным усилием, что все остальное казалось, по сравнению с этим, сущим пустяком. Единственная трудность для меня тогда состояла в том, чтобы выйти на харинаму. Так это служением «поглотило», «перекрыло» все мои проблемы. Я их просто перестала видеть.

Все знают, что зимой в нашем городе жуткий снег, метель. Эти погодные условия для меня не представляли никакой трудности по сравнению с харинамой. Наоборот, я любила снег и метель, потому что в это время было меньше народу на улицах. Но со временем менялось, конечно, отношение к харинаме. Ведь харинама удивительным образом собирает самых ярких личностей. В какой-то момент я поняла, что больше ни в каком месте не встречала одновременно столько неординарных людей. С таким мощным духовным зарядом. Этот заряд является вечным двигателем, который помогает вообще что-то делать в жизни, как в духовной, так и в материальной. И если о своем духовном прогрессе я судить не могу, то в материальном плане однозначно все налаживается. Я рекомендую всем, у кого есть какие-то проблемы, как духовные, так и материальные — выходите на харинаму.


Крипа Рама дас: ХАРИНАМА ОЧИЩАЕТ И СБЛИЖАЕТ НАС

VSdЯ стал ходить на харинаму четыре года назад. Что меня привлекает в этом служении? Мне нравится состояние сплоченности между преданными во время воспевания Святых Имен. И то очень необычное ощущение радости и счастья, которое всегда испытываешь во время харинамы. А после нее, в «Гауранге», когда мы принимаем прасад, есть возможность послужить преданным. Эта особая милость также приносит огромное чувство удовлетворенности, любви. Таким образом формируется высший вкус, который хочется испытывать снова и снова. Можно наблюдать, как этот высший вкус распространяется дальше. Мой сын, глядя на меня, стал также участвовать в харинамах. Заразился, в положительном смысле, вирусом этого удивительного преданного служения.

Воспевание Святого Имени, общение с преданными, которые красиво поют, двигаются пластично, несут в себе огромный очищающий эффект. Если пропускаешь харинаму, то чувствуешь пустоту, нехватку чего-то очень важного. Приходится долго думать, взвешивать свое духовное состояние. Зато, когда приходишь на следующую харинаму, то эмоции испытываешь еще более необыкновенные.

Харинама стала неотъемлемой составляющей нашей духовной жизни. Она очищает и сближает нас. Мы танцуем и поем вместе с преданными и именно таким удивительным образом развиваются отношения. Харинама — очень личностное служение.

Бывают трудности на харинаме, но если их преодолеть, то потом будет награда в виде внутреннего счастья. Трудно объяснить словами, но это то счастье, к которому мы стремимся. Хочется испытать это ощущение снова и снова. Поэтому мы приходим на харинаму вновь и вновь.


Пурушоттама Кришна дас: ДОСТАТОЧНО ПРОСТО СМОТРЕТЬ НА ЛИЦА ПРЕДАННЫХ…

VSdХожу на харинаму не так давно — с середины 2003 года. Что касается теории вопроса «почему я хожу на харинаму?», то, безусловно, ответ таков: как член общества Сознания Кришны я должен помочь своему духовному учителю, Шриле Прабхупаде, гуру-парампаре в распространении Святого Имени Господа.

Конечно же, я не нахожусь на таком высоком уровне сознания, чтобы такой мотив был у меня постоянно. Чаще всего такого осознания нет. Но и о том, что харинама превратилось для меня в привычку (в негативном смысле), речи нет. Вкус к этому служению есть, и, слава Богу, немалый. Но так как сознание еще не совсем чисто, то руководствоваться только вкусом, значит действовать в гуне страсти — а это ни с точки зрения деятельности, ни с точки зрения результата неприемлемо. Минимальный уровень для нас, как для преданных, — гуна благости. Это значит стабильность, контроль чувств, удовлетворенность, чувство долга и т.п. И основа всех этих качеств — осознанность.

И вот когда правильное понимание цели (этой или любой другой деятельности) уходит, то чтобы его восстановить, необходимо проповедовать своему уму. Самое лучшее, в таком случае, соприкоснуться с теми, у кого это правильное понимание есть. Это, безусловно, Шрила Прабхупада, мой духовный учитель, другие возвышенные преданные. (Причем, это настолько действенный метод, что вполне хватает даже 5–10 минут погружения в книги Шрилы Прабхупады, его лекции или лекции гуру ИСККОН, для того, чтобы иллюзии рассеялись, и ты буквально «вылетел» бы на харинаму. Естественно, это только непосредственные методы, которые, конечно же, не должны базироваться на стабильной садхане. Это гуна благости. Это основа.)

Это касается вдохновения перед харинамой. Во время самой харинамы просто достаточно посмотреть на лица преданных, которые вдохновлены воспеванием и имеют правильное философское понимание, чтобы к нам вернулись осознанность и энтузиазм. Слава Богу, в нашей йатре таких преданных предостаточно: Радхавинод прабху, Джива-радж прабху, Видагдха Широмани прабху, Джанардана прабху, Крипа Рам прабху и многие другие.


Васильева Ирина: ХАРИНАМА – ЭТО АЛТАРЬ СВЯТОГО ИМЕНИ

VSdБлагодаря милости Шрилы Прабхупады и Господа Шри Чайтанйи у нас есть Святое Имя и Харинама - это возможность поделиться с людьми этим бесценным даром, стать проводником этой милости. Каждый из этих людей, такая же частичка Господа, полная знания, вечности и блаженства, которая служит Ему в духовном мире, но, к сожалению, забывшая об этом. Шри Харинама Санкиртана - способ напомнить об этом. И когда эти дживы слышат звуки махамантры, они вспоминают что-то родное и вечное, что когда-то было знакомым, а нынче забыто. Вы видели их лица в это время? Во время распространения книг мне иногда доводилось видеть на некоторых лицах слезы, причем они не понимали, почему это происходит с ними, почему слезы сами текут из глаз при звуках Святого Имени. А как другие, забыв про все так называемые правила приличия, пускаются с нами в пляс? Это и старенькие бабушки, и молодые девушки, мужчины и маленькие дети, богатые и те, у кого нет даже дома, русские и иностранцы. Поистине, милость Господа Чайтанйи Махапрабху безгранична!

Все это еще больше вселяет веру в самих преданных и дает сил продолжать выходить на Харинамы. Удивительно, как буквально за год харинама в несколько раз увеличилась в размерах, и все больше и больше молодых преданных присоединяются к харинаме. Это шествие представляет собой впечатляющую картину. Особенно замечательно, когда преданные танцуют. Танец – очень важный элемент проповеди на Харинаме. Важно все – внешний вид, настроение с которым ты танцуешь, зрительный контакт с людьми и с преданными рядом, чтобы вдохновить некоторых или самому подхватить нарастающий экстаз. Наша философия учит тому, что настроение готовящего пищу отпечатывается на самой пище, также происходит и с танцем. Очень важно настроение ведущего. Его погружение в Святое Имя, Его желание удовлетворить своим танцем Господа и быть проводником милости, незамутненным какими-то личными мотивами. Еще важен командный дух. Чувство того, что ты на Невском проспекте танцуешь не один, а ваш - танец совместное подношение Шри Кришне.

Кто-то однажды сказал, что Харинама – это алтарь Святого Имени. Давайте украсим этот алтарь своим красивым внешним видом, искренним воспеванием, вдохновляющими танцами и улыбками, дарящими окружающим радость и желание присоединиться к нам!


Сарва Сукхи дас: ХАРИНАМА — ОЧЕНЬ МОЩНЫЙ ПРОЦЕСС

VSdПервый раз вышел на харинаму году в 94-м. Тогда Гаргачарья прабху вел харинамы, это, конечно, впечатляло. Очень сильная была проповедь. Харинамы проводились два раза в неделю, и многие люди узнавали о преданных именно благодаря харинаме.

Если говорить о моем личном опыте, то для меня это служение, в первую очередь, — возможность активного участия в проповеди. Воспевание Святых имен вместе с преданными — это уникальный вид служения, который удовлетворяет Господа Чайтанью и Шрилу Прабхупаду. Каждый раз на харинаме я стараюсь погружаться в воспевание. На самом деле, для этого не надо много усилий прилагать. Харинама — настолько мощный процесс, что в любом состоянии ума и тела мы, принимая в нем участие, получаем много милости. Мне нравится, что хотя и не бывает двух одинаковых харинам, но эмоции всегда позитивные. Особенно на харинаме в Петербурге.

Поэтому я очень благодарен Видагдхе Широмани прабху, за то, что харинама в нашем городе так хорошо организована. Ведь все служение держится именно на тех преданных, кто постоянно приходит на харинамы, и у кого за харинамы болит душа.


Кардашова Евгения: МОЕ СЕРДЦЕ РАДУЕТСЯ…

VSdДля меня воскресная харинама — удачный шанс послужить миссии Господа Чайтаньи вместе с преданными. Мы являемся инструментами в руках Кришны. И нельзя пропускать ни одного дня, ни одной харинамы, чтобы спасти обусловленные души. Если человек возьмет книгу Шрилы Прабхупады, то рано или поздно он или его друзья и знакомые, станут преданными, будут практиковать Сознание Кришны.

Мы выходим на главный проспект большого города и поем Святые Имена Бога — это очень радует сердце. Я сама получаю огромное удовольствие от того, что слушаю воспевание Святых Имен на Невском, вижу танцы, преданных в духовных одеждах, которые напоминают о духовном мире. А также меня вдохновляет, что преданные, последователи Господа Чайтаньи выполняют это служение из сострадания к людям.


Нитьянанда Гаура дас: МНЕ НРАВИТСЯ ХАРИНАМА!

VSdЯ в течение трех лет постоянно хожу на харинаму, потому что мне очень нравится это служение. Физически, бывает, харинама дается нелегко, но на настроение это никогда не влияет… Даже если вначале бывает тяжело, то потом, в процессе, чувствуешь только радость.

Например, самая запоминающая харинама — была зимой 2008. Как-то харинаму отменили из-за митинга… И на следующую харинаму преданные пришли очень вдохновленными, большинство ждало этого служения всю неделю. И вот мы пошли. Дошли до Гостиного двора, и Джива-раджа прабху Видагдхе Широмани прабху говорит: «Пошли дальше!» Мы пошли. И так на каждом светофоре. Видагдха Широмани прабху все хотел развернуться и обратно пойти, но Джива-раджа прабху продолжал: «Пошли, пошли…» Так мы дошли до Адмиралтейства. Дорога обратно, конечно, была аскетичной. До Гостиного дошли, танцуем, но такая вдруг усталость накатила… Я играл на караталах, руки уже болели. И только я подумал, что больше не могу играть, как Видагдха Широмани прабху подошел и забрал караталы. И думаю, не я один так устал физически — тогда все выложились по полной. Но счастье от совместного воспевания с преданными, — самое главное на харинаме — никуда от этого не делось. Даже наоборот — после нее чувствовалось еще большее внутреннее удовлетворение и радость.


Пыжьянова Ирина: ДЛЯ МЕНЯ ХАРИНАМА — НАСТОЯЩИЙ ПРАЗДНИК ДУШИ!

VSdХаре Кришна! Вся слава Шри Шри Гуру и Гауранге! По Их милости мы каким-то образом узнали о маха-мантре, о Харинаме. Сложно описать словами ощущения, которые испытываешь при совместном воспевании Святого Имени. Для меня это — настоящий праздник души. Всегда перед ее началом — предвкушение чего-то великого, радостного. А после завершения какая-то грусть оттого, что харинама закончилась. Потом, на протяжении недели до следующей харинамы сохраняется сладкое воспоминание пережитых ощущений, эмоций.

Мне очень нравится харинама, потому что это совместное воспевание. Воспевание Святого Имени в совершенстве — это очень сладкий процесс, но совместное воспевание на благо других живых существ — еще слаще. На харинаме можно эту сладость ощутить.

Когда преданные воспевают, создается такая атмосфера, в которой хочется находиться всегда, это атмосфера счастья и любви. Каждый преданный чем-то жертвует (своим временем, выходным и т.д.) ради удовлетворения Гуру и Гауранги. И у преданных харинамы, особенно у тех, кто выполняет это служение не первый год, по-настоящему счастливые лица. Они вдохновляют больше всего.

Лично для меня участие в харинаме — важный процесс духовной практики, потому что из него я черпаю силы и энтузиазм для дальнейшего следования по пути бхакти.


Радха Канта дас: НУЖНО СОСРЕДОТОЧИТЬСЯ НА ЭТОМ СЛУЖЕНИИ

VSdВпервые на харинаму попал во Владивостоке в 2006 году. Там проходил фестиваль, похожий на наш, «Гималаи Арт», только он устраивался на пляже. А перед началом по этому пляжу ходили преданные и пели «Харе Кришна». Меня тоже пригласили, я сменил военную форму, в которой был, на духовную одежду… Так начался мой путь в этом служении.

Через месяц после приезда в Санкт-Петербург пришел на харинаму — меня пригласил Видагдха Широмани прабху. Первое время харинама очень сильно вдохновляла оставаться в обществе преданных, поддерживала в Сознании Кришны. Не было какого-то конкретного служения, кроме харинамы.

Также сразу ощутил, что это совместное служение. Потому что на первой моей харинаме многих преданных не было — болели. Видагдха Широмани прабху подошел ко мне с караталами, на которых до этого я играл один раз в жизни. Он попросил поиграть. И я спросил: «Вы уверены?» Он сказал: «Если мне не понравится, как ты играешь, я у тебя их заберу». Я не пел тогда, но отчаянно играл на караталах. Видагдха Широмани прабху караталы не отобрал. И это доверие очень меня вдохновило. Поначалу вообще старшие преданные очень вдохновляли приходить (особенно Видагдха Широмани), потом развились отношения с другими преданными, дружба с равными. И теперь, когда кого-то не хватает на харинаме, это сильно ощущается.

Сейчас харинама для меня, по большому счету, как отчет о прожитой неделе. Была ли она в сознании Кришны, или нет. Настроение на харинаме показатель того, с какой целью я пришел: весело провести время, или воспевать с преданными и участвовать в проповеди. Становится ясно, чем занимался всю неделю, реально видишь, что надо работать над собой. В воскресенье, побывав на харинаме, можно поставить себе духовную планку на всю неделю.

Каждая харинама — удивительная. А особо запоминаются те харинамы, которые отменяются по каким-либо причинам. Время пришло, должна была быть харинама, но ее нет. И это чувство, что чего-то не было, что-то не случилось, очень сильное. Потом всю следующую неделю живешь ощущением, что чего-то не доделал. А когда есть харинама, то все иначе… Тогда все хорошо.


Грачёва Татьяна: ПЕТЬ ХАРЕ КРИШНА НА УЛИЦЕ? СТРАННО ЭТО…

VSdТак я думала поначалу. И на харинаму стала ходить не сразу. Меня больше привлекала философия, практика отречения. Но моя подруга Надежда, которая является моим вартма-прадакшика-гуру, как-то сказала, что самое крутое — это харинама. Я подумала, что, может, и самое крутое, но петь на Невском — точно не для меня. Хотя придти согласилась. Шла и думала: «Все-таки не очень мне хочется участвовать в харинаме…» И именно в этот день харинамы, кажется, из-за приезда Путина не было. Все преданные расстроились, я подумала, что Господь Кришна харинаму из-за меня отменил, и тоже расстроилась.

На следующую харинаму я пришла уже несколько в другом настроении, с большим доверием к харинаме. Мне понравилось это служение, и я стала приходить каждое воскресенье. Более того, мне было тяжело, если по каким-то причинам приходилось харинаму пропускать. Так совместное воспевание Святого Имени постепенно стало неотъемлемой частью моей духовной жизни…

Теперь мне нравится…

Замечательно, когда преданные рассказывают о Господе Чайтанье, о том, что воспевание Святых Имен — это Его миссия. Тогда становится понятно, зачем мы ходим по Невскому, и можно учиться воспринимать Харинаму как служение. Поэтому стараешься не пропускать харинаму, красиво одеваться, быть ответственной.

Честно говоря, мои самые большие впечатления от Харинамы — лекции по «Чайтанья Чаритамрите» или «Шримад Бхагаватам» Радхавинода прабху перед выходом из кафе «Гауранга». Очень вдохновляет, когда старшие преданные объясняют, как вести себя на Харинаме, с каким настроением нужно воспевать Святые Имена, делятся своим опытом и реализациями. Святое Имя и Господь Кришна воспринимаются с их слов по-другому, более глубоко. Может, не всегда получается быть именно в таком настроении, все равно наставления проникают в сознание. И приходит вера в то, что мы можем им следовать.

Мне нравится распространять прасад на харинаме. Я радуюсь, когда люди едят что-то сладкое, и это меняет их сознание. Я надеюсь, с позволения старших преданных, стать ответственной за раздачу прасада и хочу совершенствоваться в этом служении.

Мне нравится идти вместе с преданными на Харинаму. Здорово приходить в кафе «Гауранга», в котором всегда царит очень хорошая атмосфера, встречаться с преданными. Нравится это ощущение, что сейчас будет что-то очень важное и возвышенное.

Мне нравится танцевать вслед за старшими матаджи. Если преданные квалифицированы в каком-то служении, то за ними легко следовать, и не возникает никаких проблем.

А прасад после Харинамы — каша Кришна Киртана прабху — просто потрясающий! Я иногда съедаю по три порции. Это очень хороший прасад. Я очень ему радуюсь.

Мне нравится наблюдать за людьми, с которыми мы встречаемся на харинаме. Однажды я увидела семью: мама, папа и ребенок. Все трое были хмурые-прехмурые. Видно было, что они с какого-то рынка бредут и хмуро смотрят на Харинаму. Я подумала: «Какой ужас — они просто полностью поглощены своими проблемами. Вся семья ужасно несчастлива. Хоть они и видят харинаму, но, кажется, становятся еще более хмурыми. Ну и ну». И вдруг я поняла, что это очень необычные люди. Несмотря на то, что они сильно обусловлены своими проблемами, семьей, рынком, они встретили харинаму, они услышали Харе Кришна (где еще они услышали бы Святое Имя?). Такие удивительные реализации можно получить только на харинаме.

Нужно совершенствоваться…

Мне хотелось бы стать более серьезной в харинаме, осознать, что это служение преданным и Господу Кришне. Иногда я замечаю, что не очень внимательна, не сосредоточена. Хочется быть внимательной и в воспевании Святых Имен, и в распространении прасада, и в отношении людей, которые встречают харинаму. Все эти служения взаимосвязаны, и мне бы хотелось в них духовно прогрессировать.


Бхадра Баларама дас: МЕНЯ ТОЛЬКО ХАРИНАМА И ПОДДЕРЖИВАЕТ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ.

VSdНа харинаме всегда здорово. Хотя сложности, конечно, бывают. Экстаз может пропасть, например. В таких случаях я стараюсь помнить, что нужно просто продолжать. И Кришна просто видит, поешь ли ты для себя, ради славы или еще чего-то, — тогда экстаз пропадает. Но если ты поешь для Кришны, то Он дает ощущение огромного счастья и любовь.

Меня только харинама и поддерживает в духовной жизни. Мне нравится петь и танцевать с преданными. Окружающие, конечно, реагируют по-разному. Кто-то не очень радуется нам. Но мы должны ходить на харинаму, чтобы очищать город, чтобы люди порадовались хоть чему-то, чтобы увидели, что есть хоть какое-то счастье. Так они могут привлечься Сознанием Кришны.


Ананда Говардхан дас: НАДО ПРОСТО ИДТИ С ПРЕДАННЫМИ…

VSdЯ всю свою сознательную жизнь занимался музыкальной деятельностью и, так или иначе, соприкасался со звуком. И когда мы стали петь «Харе Кришна» на большой сцене, я увидел, как этот звук влияет на людей. Три тысячи людей, среди которых были панки и прочие неформалы, испытывали необычные ощущения, которыми делились с нами после концерта. Пришло понимание, что этот звук, Харе Кришна маха-мантра, — трансцендентный. Еще живя в Петрозаводске, я стал медитировать, как бы этот звук начать распространять массово. Вскоре это осуществилось: я переехал в Санкт-Петербург и, в конце концов, вышел на харинаму. Первое ощущение: все вокруг получают огромную милость, и я сам в том числе. Такое понимание вдохновляет меня на это служение, выполняя которое, я чувствую очень сильное удовлетворение. И к тому же задействована моя «музыкальная» природа — мне нравится воспевать Святые Имена.

Бывают, конечно, трудные моменты на харинаме, но есть понимание, что надо просто идти с преданными, продолжать это служение. Ведь это удивительная деятельность… Говорится, что каждый день в духовном мире не похож на предыдущий; так и харинамы — каждая по-своему особенная.


Безбородова Лиза: САМОЕ ЦЕННОЕ…

VSdКогда я слышу «харинама», я представляю себе большое яркое шествие танцующих в экстазе преданных, их радостные лица, звон музыкальных интрументов, завораживающий киртан, заинтересованные взгляды прохожих...

Каждая харинама уникальна и приносит множество впечатлений, вдохновляющих на активную духовную жизнь, и помимо этого — море удовольствия от общения, киртана, танца... Харинама — это целая жизнь, и каждый находит в этом служении что-то своё, неповторимое.

Одна мысль, что эта деятельность — распространение святых имен Господа — то, чего хотел Господь Чайтанйа, манит меня идти на харинаму в любую погоду. Я знаю, что Шрила Прабхупада доволен, когда преданные выходят на харинамы (похоже, в этом кроется причина того, что после харинамы преданные всегда такие счастливые).

Разве может что-то сравниться с воспеванием Харе Кришна в кругу преданных? Это удивительный, мистический процесс, потому что преданные к концу харинамы становятся совершенно пьяными от святого имени и делают невероятные вещи. Такое бывает разве что ещё на санкиртане, но говорят, что распространение книг неотлично от воспевания святого имени, так что это объяснимо. Периодически, вслушиваясь на харинаме в этот необычный звук «Харе Кришна», я чувствую большую радость в сердце и понимаю, что Харе Кришна-мантра — это самое ценное, что у меня есть, и что вообще только может быть. Когда ведущий киртана поет, он вкладывает в пение свое сердце, свою преданность, давая всем остальным возможность соприкоснуться со сладостью святого имени. Особенно мне запомнился нектарный киртан Друтакармы Прабху возле метро Восстания. Я чувствовала его сильное желание дать святое имя, он пел каждое слово мантры с полным осознанием, и вскоре я полностью погрузилась в звук, я забыла обо всем, было ощущение что я летаю... Такое воспевание укрепляет веру. То есть можно сказать, что меня привлекает общение, которое я получаю и которое, я уверена, получает каждый, когда поет Харе Кришна вместе со всеми. Это так удивительно! Преданные дают Кришну в форме святого имени всем желающим, и получают милость Кришны, и от этого их вера растет, и желание дать Кришну усиливается...

Часто люди, встречающие харинаму, чувствуют бескорыстие преданных. Иногда они оказываются сбитыми столку, поскольку впервые встречают людей, готовых дать что-то другим, а не стремящихся к какой-то своей материальной выгоде. Когда они видят, как кругом другие люди бегут в погоне за чувственными наслаждениями, а преданные умиротворенно и неспешно поют Харе Кришна и танцуют, они просто не понимают, как это возможно! Не зная, как реагировать на такое непривычное состояние, они могут говорить «Шли бы лучше работать!», или «Кто вы?», или «Какой у вас праздник?» Но, так или иначе, семя бхакти уже попало в них. На этом примере можно видеть, что харинама дает возможность каждому соприкоснуться с милостью Шрилы Прабхупады и Господа Чайтанйи, вырваться из пут кармической деятельности и ступить на путь бхакти йоги.

Харе Кришна!


Чихачева Алина: Я БЫ ВСЮ ЖИЗНЬ ТАК ПРОВЕЛА — В ХАРИНАМЕ-САНКИРТАНЕ...

VSdХаринама — это моя жизнь. Это служение — для меня, не представляю себя в другом. Каждый раз, выходя на харинаму, я вспоминаю Господа Чайтанью, что Он говорил о воспевании Святых Имен Бога. И я практически всю харинаму думаю о прекрасных Господе Чайтанье Махапрабху и Господе Нитьянанде прабху, которые могут танцевать в экстазе 24 часа в сутки.

На харинаме уходят все беспокойства, я полностью забываю о себе. Особенно когда распространяю книги. Это волшебное чувство: есть только книга и джива, а ты — проводник милости Шрилы Прабхупады. Это прекрасно.

Просто петь и танцевать, прославляя Шри Хари, — это совершенство жизни. Я бы всю жизнь так провела — в харинаме-санкиртане... Конечно, воспевание Святых Имен Господа не было бы столь удивительным без преданных — вся прелесть именно в совместном воспевании. На харинаме преданные открываются такими, какие они есть.

Было очень много реализаций. Например, однажды казалось, что Сам Господь Чайтанья ведёт харинаму. Было и полное предание несколько раз. Вспоминаю слова Шри Чайтаньи Махапрабху из «Шри Шри Шикшаштаки»: «Нет для меня иного Господа кроме Кришны, и Он останется Им вовеки, даже если грубо обнимет меня, или разобьёт мне сердце, не появляясь передо мной. Он волен поступать, как пожелает, ибо навсегда и независимо ни от чего останется для меня Господом, которому я поклоняюсь».

Однажды было осознание вечности прямо во время танца. Самое яркое, что запоминается с харинам — это когда от экстаза можно только петь: «Гауранга!» — и прыгать. Но это редко бывает. Чаще я просто испытываю удовольствие от служения, которое точно удовлетворяет Господа. На харинаме уж точно забываешь о своём теле, и не чувствуешь никакой усталости. Наоборот, кажется, что так можно танцевать весь день.


Вихров Дима: НА ХАРИНАМЕ ЛЕГКО БЫТЬ ИСКРЕННИМ, РАСКОВАННЫМ, СВОБОДНЫМ…

VSdХаринама — это служение, которое для меня очень отличается от всех прочих. На харинаме невозможно совершить оскорбление. Ум он всегда готов покритиковать кого-то, а на харинаме, у него просто не остается выбора. Занимаясь этим служением, пытаясь погрузиться в воспевание Святого Имени, ум просто не может находиться в привычном состоянии. На воскресной программе я могу присутствовать физически, но думать о чем-то своем. А здесь я пытаюсь максимально задействовать себя в служении. Стараюсь полностью предаться.

Харинама для меня — очень аскетичное служение, на самом деле. Особенно это ощущалось поначалу. Сейчас проще, привык уже.

Харинама помогает наладить отношения с преданными. И установить отношения с теми, с кем не удается общаться. На харинаме легко быть искренним, раскованным, свободным от ложных представлений о себе и о том, что думают другие.


Шумкова Яна: ВСЕ ПРОИСХОДИТ В СЕРДЦЕ

VSdУ меня очень сильно впечатление от первой харинамы. Наверное, оно во многом определило мое последующее отношение к этому служению. Ощущение было таким: казалось, что привычной реальности не существует, серого города нет. Есть только преданные, Святое Имя, яркие цвета — и больше ничего и никого вокруг. Я тогда подумала, что в духовный мир попала. Конечно, я не знаю как в духовном мире, но, наверное, похоже на нашу харинаму. Мы как будто идем и одновременно не идем, поем вслух, но на самом деле все происходит в сердце. И чувство незабываемое — как часто говорят преданные — экстаз. Ощущаешь, что все, что происходит на харинаме и есть настоящая реальность, и состояние огромного счастья, которое ты испытываешь, твое естественное, но утраченное, забытое состояние. С тех пор мне захотелось ходить на харинаму.

Мне нравится танцевать на харинамах. Концепция тела отпадает полностью. Я даже не ощущаю, что танцую. Это похоже на полет. В голове нет никаких привычных ненужных мыслей — полная гармония со всем окружающим миром.

Я очень люблю это служение, потому что на харинаме ощущается связь с преданными. Как будто одна большая семья выходит и воспевает славу своему Отцу, Господу, и мы все дружно плывем по городу. При этом наши эмоции, улыбки, счастье от воспевания Святого Имени, это служение Кришне заражает окружающих людей. Все вокруг меняется, даже погода. Будто восходит солнце, когда мы начинаем петь. Как будто Сам Господь Кришна улыбается нам.

Нам говорят, что мы должны задействовать свою природу в преданном служении. Я человек открытый, мне нравится приветствовать людей, общаться с ними. Когда я вижу человека, мне хочется тут же ему сказать: «Хари бол!». Он, как и все мы, частичка Бога. Люди часто улыбаются, когда видят харинаму, вдохновляются энтузиазмом преданных. Санкиртана — это распространение Святых Имен Бога, чтобы другие люди услышали и тоже заразились Ими. Хочется выполнять это служение так, чтобы прохожие почувствовали нашу радость, чтобы им стало интересно, почему мы такие счастливые. Увидев преданных, люди могут подумать: «Они служат Богу, может и мне стоит?»


Ананга Лата даси: Я МЕЧТАЮ, ЧТОБЫ ХАРИНАМЫ ПРОХОДИЛИ КАЖДЫЙ ДЕНЬ…

VSdНа харинаму я стала ходить, как только узнала о том, что они проводятся. Первое впечатление, конечно, было сильное. Я заметила, что люди на улицах радуются, когда видят преданных. Удивляет то, как люди, даже не понимая, что происходит, начинают пробуждаться ото сна материального существования. Это меня очень вдохновляет. Когда видишь преданных на харинаме и улыбающихся им прохожих, испытываешь высшее счастье. И эти встречные люди, и взрослые, и даже пожилые, прыгают с нами как дети. Это удивительно, потому что многим очень сложно начать танцевать на улице, раскрепоститься. А с харинамой люди становятся более естественными, свободными, раскованными.

Очень часто люди глядят на харинаму из окон домов. Духовная энергия настолько сильная, что проникает даже сквозь окна и стены. Поэтому мы должны петь Святое Имя громко.

Харинама — это красиво. Через танец хочется доставить радость другим людям, напомнить, что они являются душами.

Харинама — лекарство от проблем материальной жизни, от проблем ума. Мы отбрасываем ум, забываем о нем. Искренняя радость от воспевания с преданными разрывает эту дурацкую оболочку, телесную концепцию, и мы вспоминаем, что являемся вечными душами.

Спасибо всем преданным, которые ходят на харинаму. Для меня это служение — возможность вместе с преданными предаваться воспеванию Святого Имени, а не мыслям, возникающим в уме. Любое служение, особенно харинама, помогает нам вернуться к Богу. А харинама для меня — это такое служение, которое я действительно, более или менее, могу попытаться выполнять регулярно.

На самом деле харинаму ведут Шри Шри Нитай Шачинандана. К сожалению, я часто забываю об этом, но хотелось бы проникнуться мыслью, что все делает Господь. А также я мечтаю, чтобы харинамы проходили каждый день, чтобы преданные приходили на них семьями, приводили друзей.

Шрила Прабхупада Ки – Джайа!


Илясов Руслан: МНЕ НРАВИТСЯ САМ ПРОЦЕСС

VSdГосподь Чайтанья 500 лет назад собирал многомиллионные харинамы и проповедовал Славу Святого Имени. Шрила Прабхупада, когда приехал в Америку, также проповедовал хиппи тем же методом и добился успеха. И мы, выходя на харинамы, можем почувствовать себя истинными последователями Господа Чайтаньи, Шрилы Прабхупады. И это лично меня приводит в глубокий экстаз и чистый восторг.

Мне нравится сам процесс, который избавляет нас от всех тревог и переживаний. Мне нравится, что преданные очень вдохновлены на выполнение этого служения. Иногда мы можем видеть задумчивых преданных, погруженных в бхаджан, медитацию на какие-то философски вопросы, но на харинаме каждый участвует в санкиртана ягье, предписанной для достижения высшей цели жизни в Кали-югу. Все счастливы, исполняя это совершенное с точки зрения проповеди служение. Преданные трудятся на благо всего человечества, проповедуют славу Господа с любовью, и лично меня это очень вдохновляет оставаться в обществе Сознания Кришны.


Хабарова Женя: МНЕ ЭТО СЛУЖЕНИЕ ДАЕТ ВЕРУ…

VSdДля меня харинама — это возможность увидеть, как действует Святое Имя, как Оно в одночасье меняет сердца людей. Это шанс присутствовать при самой сокровенной встрече — встрече потерявшейся души и Бога. Многие преданные, в том числе и в нашей ятре, встали на путь самоосознания, увидев харинаму и услышав воспевание Святого Имени. И они никогда не забудут этого знакомства, изменившего их жизнь. Эта встреча навсегда останется в их сердцах, но что означает харинама для них — знают только они. Мне же это служение дает веру, потому что на харинаме можно видеть, как влияет Святое Имя на душу.

Я помню одного пожилого мужчину, которого мы встретили на одной из харинам. Шел дождь, преданные танцевали возле станции м. Маяковская, а он стоял и смотрел на нас. Обычный прохожий, замученный бессмысленностью жизни и уставший от бесконечной борьбы за выживание. Он стоял, замерев, боясь пошевелиться, не обращая внимания на дождь и снующих мимо людей, и выразительнее всего были его глаза. Это были глаза души, глубоко страдающей в этом мире, но встретившей вдруг, прямо в центре города, имя Бога. И пока он стоял, на лице его отражалась вся гамма чувств и переживаний — казалось, душа ликовала от этой неожиданной встречи, но ум сомневался. Было видно, что человека, пытливо вслушивающегося в слова махамантры, терзают мысли: «Истина ли это? Это ли я искал?» Как будто от ответа на эти вопросы зависела его жизнь.

Ради таких моментов я и выхожу на харинаму, здесь можно реально ощутить не только удивительное могущество и силу Святого Имени, но и лишний раз убедиться в бессмысленности материального мира.

Подводя итог, хочу сказать, что для меня выход на харинаму — возможность помнить о том, сколько милости заключено в этих двух слогах: «Кришна».


Барков Павел: КОГДА ХАРИНАМА ЗАКАНЧИВАЕТСЯ, ХОЧЕТСЯ ЕЩЕ И ЕЩЕ

VSdС самого начала мне очень понравилось танцевать на харинаме. Просто танцевать в экстазе. Первое время, конечно, вкус был, но через пару месяцев таких экстатичных танцев пришлось предаваться. Т.е. начал все делать более осознанно. Какое-то время даже не ходил на харинамы, но когда получил пранама мантру Индрадьюмны Свами, то снова очень вдохновился на это служение. Гуру-махарадж говорит, что каждый человек каждое воскресенье должен ходить на харинаму. И я начал опять выполнять это служение, и постепенно пришло осознание, что надо делать это не для себя, а для других. Богат не тот, кто получает, а тот, кто отдает. Поэтому счастье — когда выходишь на улицу и просто раздаешь людям, то, что получил от преданных.

Однажды мой друг, грихастха, распространитель книг Шрилы Прабхупады сказал: «Все люди ждут эти книги, просто они не понимают этого». То же самое и со Святым Именем. Все ждут, чтобы прошла харинама, хотя, может, они этого пока и не осознают. Поэтому нужно продолжать это служение.


Горбунова Лена: ХАРИНАМА ПОДОБНА ЛЕДОКОЛУ

VSdХаре Кришна! Вся слава Шриле Прабхупаде!

Харинама — это очень удивительное служение. Помню, как первый раз пришла на нее, — в джинсах и бандане. И помню свои чувства: на протяжении всей харинамы мне казалось, что я не здесь, не в Санкт-Петербурге, даже не на Земле. Я не замечала людей, здания, машины, я просто пела с преданными Святое Имя и танцевала для Господа Кришны. Есть такое танцевальное движение, когда мы поднимаем руку и будто бы что-то бросаем в воздух, раскрывая пальцы. Когда мы так делали, казалось, будто мы подбрасываем шарики нектара, которые лопаются в воздухе, и брызги любви разлетаются, попадая на людей, встречающих харинаму. Такими были ощущения на первых харинамах.

Потом преданные предложили мне распространять книги, и мы с несколькими матаджи вышли на Невский проспект. Поначалу было сложно, но теперь гораздо легче, особенно, когда идет харинама, и ты вместе с ней и книгами Шрилы Прабхупады — тогда все просто супер. Мой опыт говорит, что распространяя книги в будние дни, без харинамы, мы пьем молоко, а на харинаме — собираем сливки.

Харинама подобна ледоколу, который разбивает лед невежества и забытья. Харинама — прекрасное служение, которое на целую неделю вводит нас в медитацию на Святые Имена Господа. Когда я пропускаю харинаму, я будто ощущаю нехватку воздуха. Харинама — необходимое и очень сладкое служение.

А еще одна женщина, православная христианка, которая уже много раз встречала харинаму, часто подходит ко мне и говорит: «Какие вы молодцы! Христос сказал: “Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах”. А вы радуетесь и веселитесь, да еще и поете. Молодцы ребята, что так служите Господу!»

Спасибо за возможность «так служить Господу» нашему любимому Шриле Прабхупаде! Шрила Прабхупада Ки! Джайа!


Экадаши деви даси: ДЛЯ МЕНЯ ВОСКРЕСЕНЬЕ — САМЫЙ СВЕТЛЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ…

VSd Невский проспект, по нему бредут или бегут люди, с потухшими взглядами, в каких-то черно-серых пальто. А ты стоишь и ждешь других людей. И вот издалека слышатся звуки мриданг и каратал, в воздухе появляются яркие флаги. И потом чувствуешь волну энергии, которая накрывает все пространство вокруг. Именно эта энергия вдохновляет, дает силы, чтобы потом в течение двух часов распространять книги. Потому что распространение книг на харинаме происходит только из-за света, который несут люди харинамы, воспевающие Святое Имя.

Изначально я с харинамой хожу распространять книги. Помню, когда мы впервые вышли на санкиртану с матаджи Сашей… Я тогда первый раз одела сари, взяла в руки книги. По дороге Саша мне что-то говорила про распространение книг, я слушала и думала: «Вроде бы все понятно, книги есть, почему же мы тогда их не распространяем?» Спросила у Саши, она ответила: «Харинаму ждем». «Что ж, ей виднее», — подумала я. Мы к этому времени уже подошли к метро «Площадь Восстания». И вдруг сначала вдалеке показались флаги, и я почувствовала приближение чего-то непохожего на окружающий мир. Саша повернулась ко мне и спокойно сказала: «Ну вот, теперь можно распространять». Для меня приближение этих удивительных людей стало сигналом к действию, так остается и до сих пор.

Это очень необыкновенное ощущение — ожидание харинамы. Поэтому я никогда не иду с преданными из «Гауранги», я жду их на Невском. Преданные подходят — и они такие красивые, такие светлые, они совсем другие, нежели все остальные люди. И Святое Имя, которое исходит из их уст, мгновенно меняет все вокруг. Знаете, как в мультиках: все становится ярким, цветы начинают повсюду распускаться...

Харинамы дают мне духовную силу. Когда одна на Невском с книгами — бывает сложно. А с харинамой находишься под защитой духовной энергии преданных и Святых Имен. Для меня воскресенье — самый светлый день недели, в который можно с харинамой распространять книги.

Один случай, прославляющий значимость совместного воспевания Святых Имен на улице, мне особо запомнился. Какой-то человек, которому я дала книгу Шрилы Прабхупады, распространяя их на харинаме, сказал: «Я возьму ее и дам пожертвование, но только потому, что я это увидел это зрелище. Спасибо этим людям». Харинама и нужна, чтобы поразить человека в самое сердце. Тогда он готов меняться, совершать какие-то поступки, в обычном состоянии для него не свойственные. Харинама важна для проповеди. Очень многие знают, кто такие кришнаиты («Лысые, с хвостиком, в оранжевых одеждах», — так часто говорят прохожие) только благодаря харинаме.

Харинама санкиртана — наша миссия. Ради нее мы и собрались в общество — чтобы воспевать и нести Святое Имя людям. Это основная наша задача. Моя мама, например, до сих пор помнит, как на отдыхе в 87-м году в Прибалтике видела на набережной преданных. Ей запомнилось, что они очень-очень красиво пели. Это ее самскара на всю жизнь. И в итоге, так сложилось, что теперь у нее дома есть книги Шрилы Прабхупады. Такова милость Господа Чайтаньи, потому что каждый человек, который услышал Святое Имя, уже в списке. Поэтому надо выходить, выходить и еще раз выходить…


Алексей: ДЛЯ СЕБЯ РЕШИЛ, ЧТО БУДУ ХОДИТЬ НА ХАРИНАМУ КАЖДУЮ НЕДЕЛЮ,

VSdтак как понял, что это очень могущественное и серьезное служение. Состояние, которого достигаешь на харинаме, сравнить не с чем. Видимо, это и есть духовное очищение. Это здорово.

Мне также нравится играть на музыкальных инструментах — преданные занимают природу в служении. Стараюсь делать это как служение, из чувства долга. В то же время я чувствую результаты этого служения, этой проповеди. И они особо вдохновляют выходить на улицы города каждое воскресенье…


бхн.Радхарани: ХАРИНАМА — ЖИЗНЬ МОЯ!

VSdНе могу сказать четко, что для меня значит харинама, но в глубине души понимаю, что это необходимо и очень важно. Во время воспевания Святых Имен, танцуя на улицах города, мы можем наблюдать контраст между материальным миром и духовными ощущениями. Благодаря харинаме появляется желание молить Господа Кришну, чтобы ум успокоился и начал служить только Ему. Проходящие мимо люди кажутся родными, и хочется, чтобы они тоже вспомнили о Боге, и мы все вместе отправились к Нему и могли вечно служить Его спопам!!!


Никитин Илья: ЦВЕТНЫЕ ВОСКРЕСЕНЬЯ...

VSdКогда я начал ходить на программы, то естественной частью моей духовной жизни стала и харинама. Почему я стал ходить на харинаму? Во-первых, это непосредственное служение миссии Господа Чайтанйи, а во-вторых, служение Гуру Махараджу.

Сейчас я ежедневно общаюсь, по большей степени, только с преданными, а раньше — только раз в неделю — на воскресных программах и харинамах. И жил от воскресенья до воскресенья. Получалось шесть черно-белых дней и один цветной. И этот черно-белый промежуток был короче, чем одно воскресенье. Серые будничные дни никогда не могли сравниться по яркости и насыщенности с одним духовным воскресным днем. Я часто вспоминаю это ощущение, оно меня вдохновляет вновь и вновь, и поэтому почти всегда на харинаме я испытываю духовное счастье, экстаз.


Изотова Ксения: БЛАГОДАРЯ ХАРИНАМЕ МОЖНО УЧИТЬСЯ ВО ВСЕМ ВИДЕТЬ РУКУ ГОСПОДА

VSdМне нравится харинама. Я хожу на нее, может быть, не так часто, как хотелось бы, но стараюсь придерживаться определенной периодичности. С каждым разом приходить все проще. Начинала я с «позиции» наблюдающего за происходящим на харинаме. У меня изначально был план — попытаться вникнуть в суть харинамы. Потом уже почувствовала определенную уверенность и постепенно прониклась харинамным настроением. Через некоторое время одела вайшнавскую одежду, которая помогает более четко понять духовное настроение и естественно влиться в харинаму.

Для меня это важное служение, которое приносит сильные духовные плоды и создает настроение на всю предстоящую неделю.

Я стараюсь относится к харинаме исключительно как к служению и воспринимать все радости и сложности как милость Кришны. Без харинамного счастья и трудностей, наверное, немыслимо было бы все, что происходит в жизни преданного. Самое удивительное осознавать, что любое событие происходит не просто так. Мне нравится, что все осознанно собираются для общего дела. Всегда запоминается общий порыв на харинамах. Все преданные занимаются одним делом, они служат миссии Господа Чайтаньи, но при этом каждый испытывает индивидуальные переживания, эмоции. Но порыв один, желание одно — распространить славу Святых Имен. Ведь каждого встречного Имена Кришны очищают.

Во время некоторых харинам чувствуешь экстаз, «накрывает» так, что мурашки по коже бегут. Это и есть самое запоминающее, правда, словами это состояние не описать…

Если Вы хотите ощутить общий духовный подъем и счастье совместного служения, осознать, что Вы делаете что-то бескорыстное для окружающих людей, а не только для себя, почувствовать, что Вы переступаете через свое ложное эго, делясь милостью Господа, то приходите на Харинаму.


Лукьянова Наталья: САМАЯ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНАЯ ПРОПОВЕДЬ…

VSdВпервые близко я познакомилась с харинамой в начале осени 2006 года. В фотошколе мне дали задание снять картинку на тему «Уличный музыкант»; не долго думая, я отправилась на Невский (там часто кто-нибудь что-нибудь играет и поет). Прогуливаясь по Малой Садовой, услышала музыку, звуки которой привели меня в Катькин садик. Там несколько прабху играли на разных музыкальных инструментах и пели (матаджи там почему-то не было). Помню, что подумала: «Ну и ладно, что странные эти кришнаиты, зато поют зажигательно». Я сделала всего несколько кадров, немного еще послушала и ушла оттуда, но все время, пока я находилась в садике, да и после этого, я широко улыбалась и сдерживала себя, что бы не пуститься в пляс, настолько эмоционально пели и играли прабху, и такой мощный заряд радости и счастья от них исходил.

И вот, полтора года спустя, я сама с другими преданными выхожу на Невский и зажигательно пою и танцую. :) И ведь кто-то, так же как и я в 2006-м, услышав Святые Имена, воспеваемые преданными, может испытать трансцендентное счастье, и это станет его первым шагом на пути духовного развития. Осознание этого вдохновляет меня выходить на харинаму, которая, по сути, является самой масштабной и самой привлекательной проповедью. Все желающие и даже сопротивляющиеся слышат Святое Имя и получают духовное благо.

Но и в тяжелые дни, когда на сердце кошки скребут (у кого их не бывает?), и уж тут не до альтруистического настроения, я все равно стараюсь придти на харинаму, в общество преданных, которые в приятной суете наносят тилаку, подготавливают инструменты, украшают себя или просто с нетерпением ждут выхода из Гауранги, предвкушая сладостную Санкиртану. В такие минуты понимаешь, что вот это и есть настоящая семья, где тебя ждут, ценят, и всегда готовы поддержать добрым словом, и тогда все проблемы отходят на задний план, и на душе становится тепло и радостно, и хочется поделиться этой радостью с жителями Питера. Преданные Шри Харинамы Санкиртаны-ягьи ки-джая!

Спасибо вам большое за возможность быть в вашем обществе и совместно распространять славу Шри Хари!


Ольга: СОЗНАНИЕ КРИШНЫ КАК ОНО ЕСТЬ…

VSdПервые преданные, с которыми я осознанно встретилась, были преданные харинамы. Было воскресенье, и я без дела слонялась по городу, думая о том, как бессмысленно проходит жизнь и надо бы что-то менять. В какой-то момент я начала просить Бога: «Господи, ну пошли мне хоть что-нибудь хорошее, в конце-то концов! Сколько можно мучиться! Пожалуйста!!!» И шла я так минут десять, пока не вышла на Невский. Еще издалека показались какие-то яркие флажки и что-то невообразимо разноцветное, сопровождаемое какой-то радостной музыкой. Был очень солнечный день, конец сентября, и все так необычно. И по мере того, как ЭТО приближалось, становилось все радостней и радостней. И вот эта толпа прошла мимо меня, я абсолютно ничего не поняла, но меня просто обдало каким-то невероятным счастьем. Я прошла по инерции еще несколько десятков метров, а потом не выдержала и побежала обратно, к харинаме. Я начала судорожно пытаться понять, что это такое, о чем это. Я даже не слышала слов мантры и не понимала, что они поют. У меня была только одна мысль: «Они явно что-то такое знают. Потому что они не пьяные и у них, кажется, действительно есть повод для праздника». И тут я вижу – впереди всех Пурушоттама Кришна прабху (тогда я еще, конечно, не знала его имени). И поскольку он прыгал больше всех и радостно поднимал руки вверх, я сразу решила: «Наверно это их главарь! Надо будет у него все узнать». Я пошла за харинамой и дошла до кафе Гауранга, где мне и представилась возможность всё вызнать и попробовать прасад.

На следующей моей харинаме преданные уже поставили меня танцевать (в джинсах и с распущенными волосами, какие же преданные милостивые к падшим!) и с тех пор я начала ходить на харинамы более-менее регулярно. Сейчас харинама для меня – это возможность присоединиться к удивительному служению и вместе с преданными показать людям, что Сознание Кришны наполнено счастьем и радостью, которые льются через край на каждой харинаме. Люди могут ничего не понимать, но они чувствуют эту радость, счастье и отклик в сердце от воспевания Святых Имен. Если человек хоть раз получил такой опыт, вся его последующая жизнь может кардинально измениться. Это естественная деятельность для всех живых существ – воспевать Святые Имена Бога, Того, чьими крохотными частичками мы являемся. И тому, кому повезло столкнуться с этим и почувствовать, наконец-то, себя в гармонии с полным целым, уже не будет так хотеться продолжать удовлетворять свои чувства, а захочется быть счастливым, удовлетворяя чувства Верховной Личности Бога. Харинама привлекает очень многих людей, и мы не должны упускать возможности поучаствовать в этом служении – это реальная проповедь, и люди могут видеть Сознание Кришны таким, какое оно есть на самом деле.


Перепелкина Аня: МОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ ИЗМЕНИЛОСЬ

VSdМогу сказать, что на первой харинаме, в процессе шествия, я не задумывалась о своих ощущениях. Я просто смотрела на ведущую матаджи — это была Ира Пыжьянова — точность и уверенность ее движений меня поразила. Сейчас я понимаю, что ее собранность очень помогла мне тогда на харинаме.

Но после самой харинамы я поняла, что мое мировоззрение изменилось. «Слетело» очень много лишнего, того, что мешало в общении с людьми. Появилась простота в отношениях с окружающими. Теперь мне гораздо проще подходить к людям, просить о чем-то, помогать самой.

Запомнился один случай на харинаме: одетый во все черное молодой человек стоял на остановке и слушал музыку в плеере. Преданные проходили мимо. Он увидел их и с большим недоумением стал смотреть на яркую колонну. И когда мы уже почти прошли мимо него, он вдруг вытащил наушник из левого уха и стал слушать. В это время как раз был просто потрясающий киртан. Я проходила рядом и видела, как зрачки этого парня увеличились. Я читала, что когда мы слушаем левым ухом, то услышанное проникает прямо в сердце, а когда правым — в разум. Думаю, в жизни этого человека тоже что-то изменилось, после того как он увидел харинаму.


Щербин Андрей: ХАРИНАМА — ЯРКАЯ АЛЬТЕРНАТИВА МАТЕРИАЛЬНОМУ МИРУ

VSdМне очень нравится петь с преданными «Харе Кришна». Когда я первый раз вышел на харинаму, мне дали флажок. Я, видимо, так энтузиастично им махал, что один молодой человек, наблюдавший какое-то время за преданными на харинаме, подошел ко мне и спросил: «А можно мне флажок подержать?» Я, удивленный тем, что он вдохновился на это служение, конечно же, дал ему флаг. С тех пор я и хожу на харинамы — ведь это реальная возможность показать людям альтернативу их зачастую серой и унылой жизни.

А меня самого на это служение очень вдохновляют старшие преданные: Джанардана прабху, Враджа-натх прабху, Видагдха Широмани прабху, Джива-раджа прабху и другие.


Шашкина Надежда: ИДИ! ИДИ! ИДИ С НАМИ! НЕ ОСТАНАВЛИВАЙСЯ!

VSdДа, одно из сильных впечатлений харинамы — реакция людей на Святое Имя… Мое субъективное отчетливое ощущение: харинама для человека — нечто, чему он в своей голове, памяти, воображении просто не может найти аналогов! Старается, но не может! Ум, привычный к сигналам, поступающим от материальных объектов, в панике мечется — что это, что это, что это?!… С человека как будто порывом ветра сносит маску... Или как будто у него неожиданно на мгновения земля ушла из-под ног, и он оказался в невесомости… И, т.к. мозг отказывается предоставлять один из стандартных вариантов реакции на происходящее, дальнейшее поведение становится абсолютно непредсказуемым. В первую очередь, для самого человека. Тогда на какое-то время становится видна личность... как она есть, без покрытия.

Особенно замечательно, когда ум человека не успевает собраться и вернуть на место сорванный трансцендентной вибрацией привычный образ… занырнуть обратно в свой панцирь... Никогда не видела, как кролики смотрят на удавов… или как кобра слушается дудочки… или как лунатики по крышам ходят… но, наверное, что-то похожее. С той разницей, что человек просто счастлив. Просто. Счастлив. Тогда я начинаю (без слов) кричать ему: «Иди! Иди! Иди с нами! Не останавливайся!»

И, конечно же, все это не обходится без чувства гордости, что я в данный момент являюсь частичкой этого потока, движущей силы, которая побуждает душу проявиться хоть на мгновение.

Эти из всех рядов вон метаморфозы с личностью невозможно наблюдать нигде больше — только на харинаме! В такие моменты я думаю: «Святое Имя – это единственное, что им нужно! это единственное, что мне нужно!.. что нам всем нужно…»


Тафинцев Александр: КАКИЕ СЧАСТЛИВЫЕ ЛИЦА…

VSdХаринама в последнее время стала эмоциональнее, экстатичнее. Очень часто люди, встречающие харинаму, говорят: «Какие лица счастливые…» Невский. Питер. Россия. У всех проблемы. Но почему мы должны жить и скучать? Это не наша природа. А харинама полностью соответствует нашей природе. Прохожие, встречающие харинаму, «сканируют» преданных и видят, они счастливы. Людям становится интересно, почему. А многие из них, не задумываясь, просто начинают пританцовывать и подпевать. Это практическое подтверждение нашей философии, а участие в практике совместного воспевания Святых Имен важно для каждого последователя миссии Господа Чайтаньи.


Тимофеева Нина

VSdХаре Кришна! Вся слава Шриле Прабхупаде!

Когда я первый раз пришла на харинаму — ее не было. В городе проводился очередной бессмысленный митинг. Я шла к кафе «Гауранга», в котором никогда не была, и весь путь к нему был в буквальном смысле застлан людьми в форме. Я думала, неужели всегда, когда харинама, кругом столько милиции?..

Вместо фестиваля на Невском в тот день была лекция, которую давал Видагдха Широмани прабху. Он и другие преданные только вернулись из дхамы — делились своими опытом от этой поездки. Я почти никого не знала тогда, и почему-то мне почти половина людей там показались детьми или родственниками Видагдха Широмани прабху… Как будто одна большая семья куда-то съездила и теперь делится впечатлениями… Или отец и друг делится со своей семьей и друзьями своим опытом. Была удивительная атмосфера. Правда, почти все слова лекции были неизвестными. Но было душевно и весело. Меня очень вдохновил киртан, а также отношение преданных друг к другу. Поэтому я решила, что не буду пропускать ни одной харинамы.

Следующую харинаму я не помню. Мне к тому времени подарили духовную одежду. Замечательное сари, которое выглядело как дхоти почему-то))) В нем я и была на харинаме. Это была самая яркая, сильная, эмоциональная харинама для меня. Остались в памяти эти ощущения, но вот детали: что я делала, как танцевала, куда мы шли, как вернулись обратно, кто именно был рядом (кажется, бхактин Женя Хабарова) — очень размыты. Я помню только, что очень громко пела маха-мантру (очень-очень громко), была счастлива (очень-очень) и никогда за всю свою жизнь столько не улыбалась (очень широко). И еще помню голос, который где-то впереди пел «Харе Кришна!» В принципе, я шла на этот голос. Наверное, многие похожие чувства испытали на первой своей харинаме и поймут их. Такова была милость преданных и Святого Имени ко мне, а также милость Шрилы Прабхупады, который спасает меня до сих пор.

Помня эти ощущения, я и хожу на харинаму. Честно говоря, я ищу их. Порой, не очень удачно. Столько всего в сердце нехорошего. Я хожу из благодарности к преданным, Шриле Прабхупаде, Господу. Я очень хочу когда-нибудь сказать, что прихожу из благодарности к Святому Имени… Мне вообще, в принципе, нравится идти туда, где будут преданные. Потому что преданные — это самые лучшие люди в мире. Во всех трех мирах. От поющих и танцующих преданных очень трудно отвести глаза. Иногда я распространяю книги на харинаме, и, честно говоря, когда преданные останавливаются на пл. Восстания, я стараюсь особо не смотреть на них). Потому что действительно не оторвать взгляд. И забываешь обо всем.

Это самое настоящее чудо. Люди жаждут чего-то необычного, но далеко не все петербуржцы знают, что каждое воскресенье на Невском происходит волшебство. Приходите!

Вся слава всем преданным!!!


Шрила Прабхупада


ФОТОГАЛЕРЕЯ

Шри-Шри
Нитай-Шачинандана



ЗАВТРА
24 августа 2019

Шри Кришна-Джанмаштами - явление Господа Шри Кришны
(Пост до полуночи)
Восход:05:32
Полдень:13:01
Закат:20:31


Копирайт © 2008, Все права защищены.